Animales fantásticos: Los crímenes de Grindelwald, la secuela de Animales fantásticos, nueva saga del universo Harry Potter que constará de cinco películas, todas ellas escritas por J.K. Rowling, está cada vez más cerca de su estreno el próximo 16 de noviembre. Avisamos desde aquí que habrá SPOILERS de la saga Harry Potter y que, quien quiera llegar lo más «virgen» posible al estreno de la próxima cinta, debería dejar de leer.
Conscientes de ello, Warner ha puesto toda la carne en el asador (Harry Potter seguramente sigue siendo su franquicia más rentable) y ha lanzado recientemente su tráiler final, donde ocurre una gran revelación, que nos hace preguntarnos si no hubiera sido mejor la dejaran por descubrir en el producto final: el personaje que interpreta Claudia Kim es nada más y nada menos que Nagini, la serpiente que siempre acompañaba a Voldemort en la saga original y la responsable de, entre otros, la muerte de Severus Snape.
Con esto en mente, varias voces han surgido alteradas a lo largo de la red, desde las que acusan este movimiento de machista hasta los que lo ven como racista o incluso homófobo e innecesario.
Los que lo asocian al machismo se basan en que la serpiente de Voldemort no era necesario que fuese literalmente una mujer, nuevamente como símbolo del mal y además mascota del villano (masculino) principal, una mera herramienta para sus fines.
Los del bando racista lo achacan a que, para más inri, la mujer es surcoreana cuando, supuestamente, el nombre de Nagini tendría procedencia india, concretamente de la mitología hindú en referencia a los nagas, semidioses con forma de serpiente. Así, Rowling estaría cayendo (parafraseando a esta parte crítica) en el tópico de que todos los asiático son iguales.
Finalmente, la parte homófoba sería por su vínculo con el personaje de Credence Barebone (Ezra Miller), que por algún desconocido motivo, alguna parte del fandom asociaba con que era homosexual; aunque en ningún momento de la primera Animales fantásticos (ni en su guión) se haya especificado ni sugerido como tal.
Otra cosa es que personajes como Albus Dumbledore (interpretado aquí por Jude Law), que sí es gay y ha estado enamorado de Grindelwald (Johnny Depp), no puedan mostrar abiertamente este rasgo en el argumento (de nuevo en un supuesto, ya que la película aún no se ha estrenado en ningún sitio); mientras que Nagini, las hermanas Goldstein, Newt o incluso Credence sí puedan dar muestra sin ambigüedades de sus intereses románticos, en algunos casos dramáticos.
Las posibilidades que nos ofrece la historia de Nagini
Volviendo a Nagini, en lo personal prefiero esperar a ver la película y llegar a mis propias conclusiones, pero de momento no puedo evitar pensar en lo excitante de esta oportunidad de mostrarnos más sobre un personaje que, a primera vista, no tenía nada más que ofrecernos.
La propia Kim ha descrito este nuevo lado de Nagini como el de «una mujer maravillosa y vulnerable que sólo quiere vivir», que se en realidad se trata de una «maledictus», una maldición que se traspasa únicamente de madres a hijas y que van transformando poco a poco a la afectada en una bestia, hasta que finalmente no puede volver a ser humana nunca más.
Así, las maledictus son distintas de los animagos u hombres-lobo (como en el caso de Remus Lupin) en el hecho de que no tienen ningún control sobre lo que les pasa, desencadenando en tragedia, asemejándose esta condición más a una enfermedad degenerativa que no tiene cura, como puede ser la esclerosis múltiple o el vih (éste último fundamentalmente en la analogía de que se puede transmitir de madres a hijos).
Teniendo esto en cuenta, lo que puede ofrecernos este nuevo ángulo de Nagini es una historia que claramente será trágica, sobre una mujer que, por mucho que quiera vivir (entendiéndolo como el ser consciente de uno mismo), inevitablemente al final será una bestia sin raciocinio que cometerá verdaderas atrocidades.
Por otro lado, nos encontramos dentro de la mitología japonesa otras figuras que pueden encajar muy bien dentro de lo que es Nagini: la «nureonna» (literalmente, mujer acuosa) y «hebi» (serpiente). Según recogen Andrés Pérez y Chiyo Chida en su libro Yokai. Monstruos y fantasmas en Japón, la primera es un demonio «de los más violentos de Japón», con cuerpo de serpiente muy grande y rostro de mujer con pelo húmedo que representa los peligros de adentrarse en el mar; mientras que el segundo es otro «yokai» que suele adoptar formas de hombres apuestos o bellas mujeres y que generalmente simboliza los celos, al igual que en Grecia.
La figura de «hebi» además tiene raíces en China e India, con la diosa de la fortuna Benzaiten/Saraswati siendo representada iconográficamente junto a una serpiente.
Con esto queremos decir que la figura de la serpiente va más allá del clásico Eva y el demonio del cristianismo y que, aunque sigue teniendo connotaciones negativas, el hecho de que Nagini sea originalmente una mujer maldita está lejos de volverla automáticamente una villana (aunque al final sí lo sea). De hecho, en los carteles y en lo que se puede apreciar en los avances ella y Credence parecen estar del lado de los buenos, junto a Newt, Tina y Jacob (corren rumores más aciagos para Queenie).
Resulta más fácil hoy por hoy creer que Nagini es naturalmente buena y que son las circunstancias las que la vuelven una villana, junto a la pérdida de su humanidad. Una prevista muerte de Credence (bastante increíble es que un obscurial haya llegado a la edad adulta y no creo que sobreviva a las cinco películas) terminaría por ponerle el broche final a esta caída a los infiernos, similar a la de Anakin Skywalker en otra conocida franquicia.
Sea como sea, es pronto para hablar de Nagini y sus nuevos orígenes, para bien o para mal, por lo que nos reservamos la última palabra sobre este asunto hasta después del estreno de Los crímenes de Grindelwald, al menos. Lo que sí está claro es que nos encontramos plenamente ilusionados ante la idea de una nueva trama que vaya hilvanando con la historia narrada en los libros con los que crecimos.
